Иноземцев писал(а):

Всякий, кто "борется" за сохранение статускво марксизма -ленинизма, в действительности борется за сохранение статускво состоявшейся русской действительности.

 

 

Уважаемый Иноземцев!

Это Вы не по адресу обратились, я пропагандирую некоторые новинки современного марксизма ( два десятка несколько раз озвучивал на теме), но Вы у нас в гостях недавно, поэтому повторю для Вас:

По первому
Какой смысл? - это КУЛЬТУРА.
По второму
Попытка использовать синергетику (тектология по Богданову-Малиновскому, оппоненту Ленина) в развитии базисных отношений общества. Попытка снятия  всего положительного  содержания  из истории  общества и из истории социологии  в частности.  Попытка в методе уйти  с линейного мышления в уровень полевого, как я понял ПОЛИЛЕКТИКУ. Это НОВОЕ.

 Ведь это- то же самое, о чем размышляют наши коллеги «Тезисы о Фейербахе» - сознание творит мир, НАДСТРОЙКА творит  БАЗИС.   И это фундамент любой революции, только в формации все приходит на свои места.

Всё же, уважаемый Путешествен*ник, где по - вашему сейчас реальная мировая история,  в формации или РЕВОЛЮЦИИ? Если в формации, то можно заниматься БАЗИСОМ,   только недолго (в историческом измерении), далее не перескочить  без изменения надстройки  к новому базису. Для моего мировоззрения этого вопроса не существует, я глубоко убеждён, что мир  преодолел 19 век, мир  в революции.

Как Вы на графиках то перескакивали, если не анализировали  ПОЛИТИКУ – НАДСТРОЙКУ? Неужели  бифуркация – это  ЧЁРНЫЙ ЯЩИК, где спрятана  в неявном виде надстройка?

 

С уважением, ЛАС.

Наши разногласия упираются  в  ПОЛИТИКУ. [quote]«Полилогия…» исследует и описывает МАТЕРИАЛЬНЫЕ ПРОЦЕССЫ в развитии общества, а не политические формы, то есть и политические классы. Более того, в ней лишь затрагиваются некоторые проблемы стратификации «движущих сил» как сопутствующие основному материалу, ибо вторичны. Разумеется, необходимо исследовать и формировать соответствующую теорию, но это следующий шаг в развитии идей «Полилогии …». [/quote]
ПОЛИТИКА  в соответствии с материалистическим пониманием истории Маркса сегодня выходит на первое место, так как это требует  ЛОГИКА РАЗВИТИЯ БАЗИСА. 

[quote="Иноземцев"] Всякий диспут продуктивен тогда, если он в своём составе с необходимостью содержит либо классификацию, либо обобщение, либо построение технологии достижения цели.[/quote]

 

Плохо смотрели тему. Не смотря на различия  всех участников, которым свойственны ЧЕТЫРЕ ИДОЛА УМА (Ф.Бэкон), но мой взгляд есть масса интересного и НОВОГО.

Определение революции – ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД, переход по содержанию и период по времени.
Так как существует иерархия систем (предметоцентризм, системоцентризм, метасистемность) то существует  иерархия форм и их переходов (революций).  Везде были РЕВОЛЮЦИИ, если интересно копайтесь в фактах (пример показал М.Белоногов). Да, НАЗВАНИЕ РЕВОЛЮЦИИ  от  формы, которую она утверждает.

Владимир, Ваша позиция является закономерным следствием марксизма  в современности, всю её можно оценить как НОВОЕ  в марксизме. Вопрос с диалектикой и метафизикой  в Вашем понимании, я оставляю пока для себя открытым (я его не отрицаю).  Уважаемый мной  профессор, д.ф.н. В.П.Огородников (Питер), мой преподаватель философии, трактует  диалектику, как я её  даю студентам. Правда сейчас  делаю обязательное добавление о мышлении в конечных и бесконечных понятиях, содержание которых Вы пока ещё не развернули. Ваша позиция тождества субъекта и объекта (из Гегеля) по принципу субстанции «замыкания на себя» постоянная смена причины и следствия объясняет механизм бесконечного понятия.  Но я давно использую тоже  в гуманитарных дисциплинах, только с другим механизмом  ЦЕЛОЕ и  ДИСТАНЦИЯ РАССМОТРЕНИЯ. Снижение дистанции:  ЧАСТЬ  и мышление в конечных понятиях (метафизика). НЕОБХОДИМАЯ ДИСТАНЦИЯ  уже  ЦЕЛОЕ (и  все его  ЧАСТИ)  и мышление в  БЕСКОНЕЧНЫХ ПОНЯТИЯХ  (диалектика).

 

 

  О современности. В литературе (в энциклопедиях, словарях) такое понятие отсутствует, о чем прямо утверждается. На прямой вопрос, что есть  СОВРЕМЕННОСТЬ?   никто из участников форума  не ответил.  Однако,  при  взгляде  на наше время с позиции  ЦЕЛОСТНОЙ ИСТОРИИ,  четко фиксируются количественные и качественные характеристики  СОВРЕМЕННОСТИ.  Современность есть процесс снятия классовых ценностей, который стал осуществляться с началом ХХ века, и будет продолжаться, по законам истории, несколько сотен лет (менее 1000 лет).   СОВРЕМЕННОСТЬ  подтверждает   ИСТИНУ  марксизма  в  ГЛОБАЛЬНОМ МАСШТАБЕ.  Откуда  такие  выводы?