[quote]Революция менее вероятна в благополучной стране, чем в неблагополучной

[/quote]

Почему? На это уже  успел ответить  даже Энгельс в работе " О положении рабочего класса в Англии". В развитых  странах нет должного субъективного фактора для революции, нет "рабочего класса", т.к. он стал  ЭКСПЛУАТАОРОМ. Позиция Энгельса  бесконечно возмутила ТРУДЯЩЕГОСЯ.  Да это и понятно "трудящийся" как СД в упор не видит  то, что капитализм есть  МИРОВАЯ  система,  игнорирует марксистское понятие "классы стран" (Ленин).

На днях читал лекции профессора Плешакова по политологии и открыл для себя, что  буржуи успели уже на факте непонимания марксизма, на факте игнорирования "классов стран"  создать "новую теорию". Плешаков то этого тоже не понимает, думает  как социал-демократ, что буржуи правы.

 

[quote][b]Концепции политического плюрализма[/b], в истоках которых находится теория «социальной солидарности» Эмиля Дюркгейма, разрабатывает француз Морис Дюверже, американец Роберт Даль (р. 1915), немец Ральф Дарендорф (р. 1929) и др. В основе их взглядов находятся положения о том, что в современном обществе классы как таковые исчезают, а вместо них существуют различные взаимодействующие социальные слои, интересы которых не являются антагонистическими, они вполне примиримы.[/quote]

quote="М.Богданов"] Спрашивается, какое отношение имеет к марксизму Выдержка 2? Марксизм как наука не основывается на «весьма вероятных гипотезах».   «Более сильными эвристическими, предсказательными потенциями» в сравнении с материалистической диалектикой  обладают колдуны, экстрасенсы и предсказатели будущего. Материалистическая диалектика не пользуется гипотезами, аксиомами, и прибегает к  модным эвристическим озарениям, и не предсказывает будущее.[/quote]

 

А что Вы Энгельса с Лениным уже выбросили из марксизма, которые применили  закон диалектического  отчуждения  к революции (закон забегания революции, или закон волны). Никакая  революция  не сможет  осуществиться, если по-прежнему будут действовать законы формации (экономика первична, а политика - вторична). Этот принцип соотношения сохраняет формацию и   отрицает революцию. Вы никогда не задумывались над  тем, что главный вопрос революции - вопрос о власти? Политика первична, по отношению к экономике на этапе революции.

Не хотите это понять - оставайтесь в формации навечно, и не жонглируйте марксизмом, так как ядро марксизма - [b][size=150]КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ.[/size][/b]

ОТВЕТ ASM

Большое спасибо за добросовестный ответ на мои вопросы. В Большинстве наши позиции совпадают.
Прочитав, по- моему Буртина, ТРИ ЛЕНИНА, прихожу к мысли, что Ленина недостаточно глубоко понимают. Проблема "недиалектичности", парадоксальности взглядов Ленина на социализм, т.е. его эволюцию взглядов на социализм необходимо понимать на более [b]высоком уровне абстрагирования.[/b] Я имею в виду, ЗАКОН ЗАБЕГАНИЯ РЕВОЛЮЦИИ, где Ленин, не смотря на "муки родов социализма" представляется как МОНОЛИТ. А его "эволюция" блестяще вписывается в гегелевскую триаду: тезис (ВК)- антитезис (НЭП) - синтезис (Целостный социализм - последние работы Ленина).
Предстоит ещё раз вчитаться в Ленина МОНОЛИТА, провести сравнительный анализ ТРОИЦЫ Ленина (Ленин в трёх лицах). Ваш анализ вполне этому соответствует.

[quote="Трудящийся"] ЛАС, как посмотрю я на Вас, Вы только прикрываетесь диалектикой и какими-то якобы законами и "новинками марксизма". На самом деле всё гораздо проще: Вы пытаетесь смотреть на всё с точки марксизма (19-го века) - постоянно к нему апеллируете, "поверяете" им себя и других. Зачем?[/quote]

 Вы по существу  не желаете  отвечать / АРИФМЕТИКА ТРУДЯЩЕГОСЯ

1000 ЛЕТ = (5-15) ЛЕТ/

 

[quote="Трудящийся"] Ну скажите, какой человек будет доверять, скажем, тому же "закону симметрии" (по которому, по-вашему, написан "Капитал"), когда ни Маркс, ни Энгельс, ни Ленин и представить себе не могли, что произойдёт "вся эта" НТР, как не могли они представить и её масштабы, реальный рост ПТ. в мире, характер воздействия, скажем, на коммуникации между людьми, изменения способностей к изменениям, установок и т.п.[/quote]

 

Извини, не уточнил, может так будет яснее. СИММЕТРИЯ  это проявление  ОТРИЦАНИЯ ОТРИЦАНИЯ  (закона диалектики) применительно к такой формации как КАПИТАЛИЗМ (Капитал Маркса) и  целостней  человеческой  истории  (современный марксизм) или  ТРИ ФОРМАЦИИ   Маркса. В последнем  Первобытность  отрицается классовой формацией - первое отрицание, здесь  в этом отрицании и формировались классовые ценности 1000 лет. Второе отрицание: классовая формация (рабовладение + феодализм + капитализм) отрицается бесклассовой формацией - коммунизмом, здесь и снимутся все классовые  ценности. О времени  СНЯТИЯ  можешь догадаться сам, по логике истории.