МАРКСИЗМ И ДИАЛЕКТИЧЕСКИЙ ОБЪЕКТ

[quote="Михаил Белоногов"]Многие говорят: "Маркс, Маркс!" Но многие ли понимают?Поэтому в этой теме оказались сосредоточены не новинки марксизма (являются ли они новинками, т.е. следствиями развития диалектического объекта методами диалектической логики), а сами принципы марксизма.Прежде всего - принцип, по которому социальное сообщество есть диалектический объект, есть причина самого себя.Во-вторых, в центре внимания темы оказался метод, посредством которого можно работать с объектами такого рода - диалектика. Считаю, что эти две характеристики марксовской системы совершенно новы и совершенно не поняты!Итак: что нового в марксизме? Новое: наличие диалектического объекта, исследуемого диалектическим методом.И хотя Маркс это сделал более века назад, едва ли до нас это дойдет много раньше, нежели до Бэкона от Аристотеля![/quote]

 Михаил, это очень сильная подсказка для меня, как объяснение, почему наши собеседники не могут понять   НОВОГО В МАРКСИЗМЕ,  так как всё новое  базируется на понимании  ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ОБЪЕКТА,  тождестве субъекта и объекта (вот почему исключения второго) так как  ТОЖДЕСТВО. 

Многое для меня являлось очевидным, но я недооценивал эвристический потенциал  ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ОБЪЕКТА, думал, что это само собой разумеющее. Я неслучайно вспомнил ЗАКОН ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ОТЧУЖДЕНИЯ,  в котором «первичное» становится «вторичным», а «вторичное» «первичным»; приоритетность факторов меняется. Повторю,  на понимании  ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ОБЪЕКТА  основан сам марксизм и его  СОВРЕМЕННОЕ РАЗВИТИЕ.

Напомню:

-Закон забегания революции: изначально меняет  СУБЪЕКТ – политику, а далее НОВЫЙ СУБЪЕКТ  меняет устаревшую  ЭКОНОМИКУ.

- Из первого следует,  что в коммунистической революции – социализме  ПОЛИТИКА ОПРЕДЕЛЯЕТ ЭКОНОМИКУ (это раздражает всех, но объяснение в ДИАЛЕКТИЧЕСКОМ ОБЪЕКТЕ)

- Закон очередности революций, спор Ленина с Плехановым, на первый взгляд противоречит  МЕТАФИЗИЧЕСКОМУ  осмысления материалистического понимания истории. Но с позиции ДИАЛЕКТИЧЕСКОГО ОБЪЕКТА  закон очередности революций отражает истину исторического процесса, правоту классиков марксизма.

- Почему   я настороженно отношусь к творчеству Путешествен*ика  (Шушарина), так как из общества как целостного организма выброшена ПОЛИТИКА, которая на современном  этапе  является  ПЕРВИЧНОЙ, если понимать современность как  ПЕРЕХОД   К ПОСТКАПИТАЛИСТИЧЕСКОМУ ОБЩЕСТВУ.

 И т.д.

Михаил, ещё раз  большое спасибо, что я могу по- новому аргументировать новинки марксизма. Но проблема, как обосновать наличие  «диалектического объекта? Творчество М. Белоногова и В. Белла для многих осталось непонятым.

С уважением,  ЛАС