О МНОГООБОРАЗИИ ПОДХОДОВ К ИЗМЕНЕНИЮ ОБЩЕСТВА

[quote="Марина Мамина"] Всем! Мне почему-то кажется, что вы все слишком хорошо устроились в этой жизни. Ни у кого ничего не горит. И ни над кем не каплет. И нет абсолютно никакой острой потребности менять этот мир. И так вполне жить можно. Обсуждая разные высокие материи без всякой связи с сегодняшним днем. Без всякой мысли об ответственности нашего поколения, оставившего своим детям мир без всего того  хорошего, что было завоевано дедами, и не защищено, утеряно нами. И без всяких мыслей о том, что же нам реально сейчас делать. Как вернуть то, что мы потеряли. Я не права? такие мысли есть? тогда выскажите же их, наконец![/quote]

      Я присоединяюсь к мнению Путешествен*ка  по данному поводу. Добавлю.  Мы на форуме КПРФ, а не ЕР и т.п. как раз для того чтобы ИЗМЕНИТЬ  мир в соответствии  с законами исторического процесса. Не могу, согласится с Вашим тезисом "Обсуждая разные высокие материи без всякой связи с сегодняшним днем", т.к. проблемы жизни сегодняшнего дня как раз связаны с "высокими материями". "Высокие материи"- законы истории, есть первопричина понимания и решения проблем нашей жизни. Гносеология утверждает, что ПРАКТИКА  в основе всего процесса познания. Познание начинается с практики и заканчивается практикой, а середина  в анализе сущности (законов) проблем.

      Сущность (первопричины) сегодняшнего дня пока не познаны в  ИСТИНЕ.  Маркса и Ленина  с нами нет, хотя они создали  теорию общества, но жизнь уже изменилась и эта теория требует развития. В этом и заключается наш интерес на данной теме. Жизнь значительно усложнилась, и её анализ требует  более тонкого метода, изменения менталитета,  способа мышления, вершиной чего пока является мышление в  БЕСКОНЕЧНЫХ ПОНЯТИЯХ. Эту проблему пытаются изложить  больше ТЕОРЕТИЧЕСКИ  М. Белоногов, больше ПРАКТИЧЕСКИ  В. Белл.  Позиция Путешествен*ника в том, что постоянное усложнение жизни  требует   другой теории, которая отражает  процесс  УСЛОЖНЕНИЯ общественной системы, сохраняя марксизм как составную часть. Сама Полилогия  претендует на  статус метатеории. Это попытка использовать новые подходы, получившие  всеобщее распространение в конце ХХ века (синергетика, бифуркация...). Предлагается новая  терминология , освоение, которых требует определенных  затрат ума и времени, на что многие не соглашаются. В целом ПОЛИЛОГИЯ  - это НОВОЕ  в общественной теории. Позиция ЛАСа  более простая. Я глубоко убеждён в том, что МАРКСИЗМ (единство трёх частей) это целостная общественная теория, отражающая  весь исторический процесс социальной формы движения материи. Классики марксизма  в понимании общества заложили буквально всё необходимое. Только  все это должно  РАЗВИВАТЬСЯ  в соответствии с измененными условиями и все эти ИЗМЕНЕНИЯ  существуют, только коммунисты  об этом мало знают, в чем повинна и КПРФ, её теоретики. По отношению к КПРФ я [b]верующий[/b]   человек. Я [b]верю[/b], что она справиться со своими слабостями и недостатками (о чем я Вам писал), так как это настоящая партия, она единственная  наследница фундаментальной теории общества - МАРКСИЗМА. У других партий  идеология не подкреплена теорией. Противники  марксизма и коммунизма ничего в ТЕОРЕТИЧЕСКОМ ПЛАНЕ предложить не могут, кроме буржуйской отрыжки "теорий"  индустриального общества (ЕР), исключающих анализ ОТНОШЕНИЙ СОБСТВЕННОСТИ.

 С уважением, ЛАС