Зарегистрирован: 05 авг 2007 09:08 Сообщения: 936 Откуда: Архангельск ...содержание бесконечных понятий или диалектики...
Цитата: Leonid "Услышишь суд глупца... Но останься тверд, спокоен..." А.Пушкин. Я не во всём с Вами согласен, но у нас спор единомышленников. А только в таком споре может родиться истина. АГ всё же, для проверки самого себя, надо попробовать аргументировано опровергнуть именно классиков. Но вряд ли он на это решиться. Не по Сеньке шапка. Мы все не Боги, склонны заблуждаться, ошибаться и т.п. Но когда явно возникает противоречие ФОРМАЛЬНОЕ , то наверное надо подумать или я неправ, или классики? Классики - это вряд ли, так как до их диалектики из нас ещё никто не дорос. Как у Сталина может исчезнуть эксплуатация при сохранении государства. У А.Г аналогично, монокласс при государстве, всё это полный абсурд по марксизму. Сталин своёй ошибки уже не найдёт, А.Г. ещё сможет успеть исправиться. Будем надеяться, жаль, если он останется в своих заблуждениях, всё же считает себя марксистом. Цитата: маори Лас. Не понимаю, причину Вашей обеспокоенности. А.Г. за незримой стеной, он часть, отжившее свое, социальной материи, какая материя таков и миф, господствующий в ней. Вообщем ортогональность мышления. Это объективно. ...Вся разница в устаревшем понятийном аппарате Грека и устаревшей методологии. Надо переходить на парадоксальное мышление.
Я думаю, всё же Александр замкнулся в сфере марксизма и это прекрасно, но, к сожалению догматического, чем мы отчасти все страдаем. Но если есть С.Платонов, МИБ И в Белл, которые двигают нас вперёд, помогают понять диалектику исторического процесса, то почему не поучиться разумному и не совершенствоваться дальше как марксисту? Я этого не понимаю. Понятно, что диалектика не по зубам пока многим, так как находится ступенькой выше, чем даже научное знание. Но если назвался марксистом, то будь им по существу. Как на словах признавать диалектику, к примеру, закон двойного отрицания и тут же это отрицать. Тезис - мат. поним. Предыстории (стихийное развитие) Антитезис - что??? Истории (сознательное развитие при снятии первого)_ Синтез =1+2 снятие и первого и второго - Гуманизм. А.Г. остался в эпохе капитализма со своим пониманием, не желает делать шаг в антитезис. Точнее делает, но механически. МИБ пытается помочь нам открыть дверь к диалектике, т.е. к мышлению в бесконечных понятиях, хотя сам Гегель утверждал, что более упрощённого метода изложения диалектики не существует. Но МИБ ищёт, заходит к проблеме с разных сторон, к примеру, как он демонстрирует: гегелевскую триаду или закон двойного отрицания или закон исключения второго ( Ди -2, А-отрицаю, лектика - закон) Показывает, что реальный исторический процесс развиваться может только диалектически, приводит пример разных ЦЕЛОСТНОСТЕЙ, по сути бесконечных понятий, что возникает в рамках целостности по принципу субстанции- принципу " замыкания на себя". Вот эти блестящие примеры бесконечных понятий, в которых мы кувыркаемся, но глубина, которых не всегда до нас доходит. Посмотрите, что здесь целостность может развиваться только через диалектическое противоречие,снимая свою противоположность и не выходя за свои пределы. Мы неоднократно вспоминали Э.В.Ильенкова, который утверждал, что критерий истины есть -диалектическое противоречие. Размышления МИБа обо всем этом, что представляет собой содержание бесконечных понятий или диалектики. Цитата: На мой взгляд, диалектика (гегелевская логика) отражает в конкретной человеческой форме (понятии) всеобщие законы развития. Развитие любой материальной системы подчиняется этой логике. Чуть позже постараюсь проиллюстрировать это на примере термодинамики. По этой логике каждое целое развивается путем формирования в себе противоречия, или, иначе говоря, путем неравномерного развития своих частей. Затем развитие переходит под управление наиболее развившейся части и процесс повторяется. (Шушарин пишет что-то вроде этого: неравномерность, доминирование...). Иначе говоря, целое - (тезис) разрушает себя (антитезис) и возникает вновь на новой основе (синтез). Или: Целое - Переход - Целое'. В каждом процессе мы можем выделить эти моменты - Бытие, Сущность, Понятие. Например, Предыстория, Коммунизм, Гуманизм. Или Капитализм, Империализм, Элитаризм. Коммунизм, в целом, есть переход от классовости к бесклассовой структуре. Но, как процесс, также содержит бытие (снятие экономического отчуждения), сущность (снятие правового отчуждения) и, наконец, снятие основы всего комплекса отчуждения, его фундамента - разделения труда и самого труда (понятие). Диктатуру пролетариата также можно рассматривать в этом движении: диктатура партии, диктатура Советов, диктатура народа, снятие понятия "пролетариат". Экономически социализм можно рассматривать как реструктуризацию капиталистического производства, становление развития, переход в группу развития подавляющей части населения, освобождение от экономической зависимости. Короче, все зависит от того, какое именно целое мы рассматриваем, и какие цели при этом преследуем. Это как в математике: объект исследования задается конкретной системой аксиом, но логика едина для всех аксиоматических систем.
Думаю, что это как по заказу было написано для всех нас, но особенно для Александра Грека. _________________ Философия современности http://filosovr.ucoz.ru
