Автор нового подхода к диалектике на основе эмпиризма и монизма философии. Отождествление науки и философии есть по МИБ философский оппортунизм. Администратор сайта "Коммуника", где подробно раскрывается данное содержание данная позиция
Автор работы Явление "Человек разумный". Выводит диалектику из диалектического объекта как второе (после материализма) основание марксизма. Разработал общественную теорию развития, обосновав закономерность общественной реальности.
Зарегистрирован: 05 авг 2007 09:08 Сообщения: 1004 Откуда: Архангельск «Бытие – Сущность – Понятие» "georg" Цитата: Про первобытный коммунизм забыли? Многократно отвечал - первобытное существование было больше «клановым»/семейным, чем коммунистическим - как и жили (живут оставшиеся) аборигены, и как живут стада обезьян. На сайте этологии всё хорошо показывается.
Я думаю, что вы не отрицаете диалектику, даже в том урезанном содержании, о чем написано в популярных книгах? Я имею в виду закон двойного отрицания, который утверждает, что на высшем уровне развития повторяются некоторые свойства и отношения, которые существовали у вещи на начальном этапе. У Маркса по этому закону вся история представлена тремя формациями, первая и последняя БЕСКЛАССОВЫЕ. Бытие – Сущность – Понятие. Бытие отражается в понятии по Гегелю ( Т –АТ-С) У В.Белла Цитата: Первобытнообщинная формация. В первобытнообщинной формации баланс между частями А) и Б) общественного производства обеспечивался примерно таким же механизмом распределения прав и обязанностей между людьми, как это происходит в семье. Характерной чертой этой формации является то, что в ней люди воспринимают интересы своего общества (своей общины, своей семьи), как свои личные интересы и стремятся своим участием в общественном производстве внести посильное участие в её жизнеобеспечение. «Принуждение» людей к участию в общественном производстве в первобытнообщинной формации осуществляется тем, что общинные (общественные) интересы воспринимаются (осознаются) людьми, как собственные интересы. … и т.п. Заметили, коммунизм это отсутствие «принуждения», и ещё, коммунизм – это когда интересы рода, (общественные) интересы воспринимаются (осознаются) людьми, как собственные интересы. У МИБа Цитата: Гегелевская логика (Бытие – Сущность – Понятие) имплантируется Марксом в материальный процесс "общество”. Предыстория (Бытие) – Коммунизм (Сущность) – Положительный Гуманизм (Понятие). Соответственно, разворачиваются и категории, отражающие логическое движение этой общественой формы материи. Еще раз попутно подчеркну: Маркс критикует систему Гегеля, но не его метод Или Цитата: Целое - Переход - Целое'. В каждом процессе мы можем выделить эти моменты - Бытие, Сущность, Понятие. Например, Предыстория, Коммунизм, Гуманизм. Или Капитализм, Империализм, Элитаризм. Коммунизм, в целом, есть переход от классовости к бесклассовой структуре. Но, как процесс, также содержит бытие (снятие экономического отчуждения), сущность (снятие правового отчуждения) и, наконец снятие основы всего комплекса отчуждения, его фундамента - разделения труда и самого труда (понятие). Диктатуру пролетариата также можно рассматривать в этом движении: диктатура партии, диктатура Советов, диктатура народа, снятие понятия "пролетариат". Экономически соцмализм можно рассматривать как реструктуризацию капиталистического производства, становление развития, переход в группу развития подавляющей части населения, освобождение от экономической зависимости.
Я не беру уже такого авторитета в науке как Ю.И.Семёнов, который изучил первобытный коммунизм вдоль и поперёк, и много накопал для будущего коммунизма. Если уже так убеждены в своей позиции, которую я считаю ложной, почитайте ещё Семёнова, который первобытности посвящал отдельные труды. Но общее это «Философия истории» http://mx.esc.ru/~assur/ocr/semenov/ch1.htmПродолжение следует. _________________ Философия современности http://filosovr.ucoz.ru
