Автор нового подхода к диалектике на основе эмпиризма и монизма философии. Отождествление науки и философии есть по МИБ философский оппортунизм. Администратор сайта "Коммуника", где подробно раскрывается данное содержание данная позиция
Автор работы Явление "Человек разумный". Выводит диалектику из диалектического объекта как второе (после материализма) основание марксизма. Разработал общественную теорию развития, обосновав закономерность общественной реальности.
Зарегистрирован: 05 авг 2007 09:08 Сообщения: 1318 Откуда: Архангельск м г писал(а): ЛАС писал(а): О НОВОМ УРОВНЕ РАЗВИТИЯ ОБЩЕСТВА И МЫШЛЕНИЯ
МИБ проанализировал все формы объективного мышления, выявил, что, как и история общества, мышление развивается по спирали. С ХХ века общество (традиционное) переходит на последний виток. Причем спираль двойная.
Mihail: А, у общества - одна спираль. Но - двойная, как ДНК... У спирали есть образующие. Одна образующая есть либерализм. Противоположная - коммунизм. Формальная логика ищет ступени перехода от одного витка спирали к другому - ищет внелогический диалектический скачок. Ищет путь по дискретно данной образующей. А не по нелинейно данной непрерывной спирали. Подробнее можно почитать на коммунике / материалы от МИБа. http://kommunika.ru/?p=745
Прочитаю, но пока не прочитал хотел бы добавить от себя. Двойная спираль развития понимания процессов в обществе это материализм и идеализм. Которые в процессе развития поочерёдно доминируют(как бы отрицая друг друга). Каждую из ветвей тоже надо удвоить. У идеализма это объективный и субъективный, а материализм на "догматический" и диалектический. Которые в свою очередь тоже дают свои течения. И так далее до конечного пункта - субъекта мышления. (Хотя если субъект шизофреник у него сознание тоже двоится ) Так где же конец? Конец в бесконечности. Кстати добавлю для примера поочерёдной доминации:Если Маркс в своих сочинениях упирал на исторический материализм, то Ленину пришлось защищать исторический материализм. Я здесь не могу с Вами согласиться, хотя и здесь есть доля истины.Материализм и идеализм это больше разные мировоззренческие системы в понимании первопричин происходящего, а не реальные исторические тенденции К примеру если взять тоже познание, то там можно проследить в определенном смысле спираль. Метафизический характер, познание представлялось как пассивное отражение материальных предметов в человеческой голове, познание носило созерцательный характер До Маркса теория познания не учитывалось качественного различия между чувственной и логической ступенями познания. Ленин отмечал, что познание не простой непосредственный зеркально- мёртвый акт, с сложный, творческий, активный процесс. Первопричина данного недостатка в том, что не было связи познания с практикой, с материальной деятельностью людей. Маркс анализирует этот недостаток теории познания в «Тезисах о Фейербахе». Вот он Т-АТ-С Тезис- живое созерцание; Антитезис- абстрактное мышление; Синтез - практика. Мы же говорим о другом об объективных , противоборствующих тенденциях в тех ж
