Цитата:
Вы... понимаете разницу между философией и наукой?
Вот интересное замечание наблюдательного студента, которое может служить критерием отличия науки от... гуманитарных дисциплин:
"Преподавание математики или сопромата сразу же начинается с изложения предмета, а преподавание философии или обществознания начинается с доказательства того, что эти дисциплины являются... науками!!!"

ЛАС
Это эволюция мышления
Религия , где Бог есть представление(-) БЕСКОНЕЧНОГО(+)
Далее наука есть мышление в конечных(-) ПОНЯТИЯХ(+) Философия есть отрицание ( религии) и отрицание (науки) отрицание отрицание с сохранением позитива и получается как мышление в БЕСКОНЕЧНЫХ ПОНЯТИЯХ.
ОБЪЕКТ СОДЕРЖИТ : ЦЕЛОЕ + ЧАСТИ + ЭЛЕМЕНТЫ
ПОНЯТиЕ БЕСКОНЕЧНОГО отражает это под названием : всеобщего + особенного + единичное
в мышлении это Разум + Рассудок + обыденное мышление.
и т.д.
Посмотри дикуссию на коммунике, если интересно
===========================================
pol_nick говорит 4 Август 2014 в 15:26: ЛАС говорит 4 Август 2014 в 10:11:”Если бесконечное понятие социализма КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, то НЭП есть его адекватная форма”.
__________________________________
Не в первый раз замечаю. что бесконечность вами часто употребляется как односторонняя или как конечное. Если бесконечное: коммунистическая революция, то нет начала и конца. Она идет с вместе с человеком, через все формации. Капитализм тогда тоже адекватная форма…

Ответить ↓

• ЛАС говорит 5 Август 2014 в 1:42:
  pol_nick говорит 4 Август 2014 в 15:26:
  ЛАС говорит 4 Август 2014 в 10:11:”Если бесконечное понятие социализма КОММУНИСТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, то НЭП есть его адекватная форма”.
  __________________________________
  Не в первый раз замечаю. что бесконечность вами часто употребляется как односторонняя или как конечное. Если бесконечное: коммунистическая революция, то нет начала и конца. Она идет с вместе с человеком, через все формации. Капитализм тогда тоже адекватная форма…
  ===================================
  ЛАС
  “Бесконечное…нет начала и конца”, правильно, это философское бесконечное, существует по принципу субстанции , принципу “замыкания на себя”. Но просто объяснить сложно, надо начитаться МИБа, понять Гегеля с его кругами познания ( триады).
  Но по теме следующее, если исходить из понятия социализма. Понятии социализма , с позиции разума ТРИ МОМЕНТА: единичное ( сам социализм) + особенное (его законы) + всеобщее.
  (бесконечное).
  Первый момент – обыденное мышление;
  Второй момент – рассудок, наука;
  Третий момент – разум , философия,
  Первый момент непосредственное восприятие в сфере бытия, Второй и третий момент опосредованное знание через рефлексию из сферы сущности.
  Далее следует идти за Гегелем,и применять его логику к конкретному объекту, но это редко кто делает, вот и приходится быть белой вороной, кто же может возразить по существу , если нет желания разбираться с той же сущностью? Здесь и Ленин правда завис, оценив анализ видов рефлексии у Гегеля тёмным.Хотя по алгоритму диалектики можно понять и сложные вещи , что определяющая рефлексия СУЩНОСТИ(бесконечное) познаётся через две конечных рефлексии , т.е. полагающую и внешнюю. И вот в этом то никто не хочет копаться. МИБ это понял, да ещё может быть редкие философы. Даже сомневаюсь, что это просекают А.С Казёнов и М.В.Попов, которые заявляют , что они гегельянцы. посвятили свою жизнь Гегелю. ( продолжу ниже).
  
  Ответить ↓

ЛАС говорит 5 Август 2014 в 1:59:
pol_nick
Если , есть желание познать сущность того же социализма, нужно понять метод
И по Гегелю , любое представление о Сущности будет несущественным без метода.
Далее ваше право читать или не читать, но повторю
——————————————————-
Рефлексия есть способ познания сущности предмета. Категория «рефлексии» становится категорией диалектики, так как в её исследовании и познании применяется метод диалектики – метод познания бесконечного понятия.
Алгоритм диалектики
МИБ:
Позже мы увидим, как Гегель решил этот вопрос, придав «пространственному» логическому характеру логики Аристотеля дополнительное «временное» логическое измерение. Логика Гегеля обрела структуру логического пространства-времени бесконечных понятий, а не только логического пространства конечных понятий. И достигает этого всего добавлением к логике Аристотеля одной-единственной пропозициональной связки – связки «абсолютное отрицание», или двух ее сторон – «полагание» и «снятие». А также дополнительным правилом вывода – «отрицанием отрицания».
• ЛАС , главное: «И достигает этого всего добавлением …связки «абсолютное отрицание» ( лас: унарного), или двух ее сторон – «полагание» (лас: двух конечных) и «снятие» (лас: тезиса и антитезиса). А также дополнительным правилом вывода – «отрицанием отрицания» (лас: получаем синтез)
Многое, что мы уже использовали, есть по сути своей одно и то же:
• Абсолютное (унарное) отрицание
• Отрицание отрицания;
• Круг познания;
• Вещь в себе и для себя;
• Триада
• Определенность и определение
Речь идет об абсолютной рефлексии или определяющей рефлексии как синтезе двух конечных рефлексий : полагающей (тезис) и внешней ( антитезис), как отрицании отрицания, к процессу возврата ( замыкании на себя- философское бесконечное) к исходному положению, но в итоге получили спекулятивный эффект – познали всё содержание процесса рефлексии, т.е. получили рефлексию в себе и для себя. Это и объясняет содержание по Гегелю:
С. Рефлексия ………………………………………..434
1.Полагающая рефлексия………………..435
2. Внешняя рефлексия……………………..438
примечание…………………………………440
3. Определяющая рефлексия …………..442
(Далее в продолжении конкретнее)

Ответить ↓
ЛАС говорит 5 Август 2014 в 2:21:
pol_nick
Ниже мысли по скайпу о рефлексии , которые обсуждали с изучающими Гегеля.
——————————–
РЕФЛЕКСИЯ В ДИАЛЕКТИКЕ
Леонид Санталов:
Максим, мучаюсь с рефлексией, действительно, как выразился Ленин, темно изложено Хотелось бы четко понять – на какой рефлексии, что ОПРЕДЕЛЯЕМ. выражу догадку, если найдёшь время оцени?
1. Полагающая рефлексия -отношение между сущностью и непосредственным – видимостью, начало «ничто» – сущность. Нечто не самостоятельно имеет становление в «ничто» ( в прошедшей истории). Если исходим из МОНИЗМА, то сущность есть МАТЕРИЯ многообразие не проявленных свойств – это есть то БЕСКОНЕЧНОЕ, которое тождественно всему многообразию действительности, в том числе и нашему НЕЧТО. Материя в себе и для себя познаётся только диалектикой. Эти атрибуты (монизм, диалектика) материи, являются существенными характеристиками любого нечто. Это означает, что наше нечто должно быть мыслимо в бесконечном понятии.
2. Внешняя рефлексия есть движение от нечто к ничто, здесь Кант определял понятия ОСОБЕННЫМ. Это возможно и есть операция ОБОБЩЕНИЯ. «Ничто» определяется операцией обобщения «нечто». «Ничто» в данном случае есть момент ОСОБЕННОГО в понятии (рассудок), соединяющий ЕДИНИЧНОЕ с ВСЕОБЩИМ, что Ленин называл сущности первого, второго, третьего и т.д. порядка. Единичное есть наличное бытие нашего нечто, как следствие исторического движения Всеобщего – МАТЕРИИ.
3. Определяющая рефлексия связывает все три существенных момента понятия, в процессе снятия полагающей и внешней рефлексии ( разум): единичное + особенное + всеобщее
Леонид Санталов: Добавлю. В самой рефлексии как движении от ничто к ничто, промежуточным , соединяющим звеном служит бытие ( нечто) Первое “ничто” есть материя “в себе” непознанная субстанция , конечное понятие, которому противостоит ВТОРОЕ “ничто” конечное , второе ничто – материя “для себя” уже познанное, посредством двойного отрицания, посредством снятия полагающей и внешней рефлексии.
Гегель обозвал единство непознанной и познанной материи абсолютной идеей, если я правильно понял
=========================
Подробнее о сущности социализма посмотрите в мох Тезисах, Михаил недавно выкладывал на Коммунике.