Полное социальное равенство всех людей при коммунизме, преодоление отчуждения вовсе не означает примитивной уравниловки и нивелирования человеческой личности, чем так часто пугает обывателя антикоммунистическая пропаганда

МИБ
Немного порефлектирую над С.Платонов дальше.
2.
"НЕМЕЦКАЯ ИДЕОЛОГИЯ":
МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ ИСТОРИИ КАК ПОНИМАНИЕ МАТЕРИАЛЬНОГО ИСТОЧНИКА И МЕХАНИЗМА ОТЧУЖДЕНИЯ

Так, способ жизнедеятельности есть способ деятельности, понимаемый как "производство жизни – как собственной, посредством труда, так и чужой, посредством деторождения", т.е. как единство "обработки природы людьми" и "обработки людей людьми".
[Итак, самый ранний пласт отчуждения возникает вместе с возникновением труда. Труд – способ производства материальных условий жизни. Он складывается из труда, обеспечивающего текущее поколение, и труда, производящего будущие поколения. Причем, этот труд для будущего есть, прежде всего, развитие и передача достижений объективного мышления будущим поколениям («обработка людей людьми»).


Первый этап отчуждения возникает еще в первобытном «коммунизме» как «производство чужой жизни». – М.Б.]
С другой стороны, способ самодеятельности есть способ деятельности человека, в которой реализуется его родовая сущность.
[Это отчуждение из настоящего в будущее есть способ реализации родовой сущности человека. Без такого отчуждения человек, как род, невозможен. Иначе говоря, оба противоположных друг другу момента (жизнь для себя и жизнь для другого) образуют отношение логической взаимообусловленности, подобно органам в организме. Реализация родовой сущности человека есть динамически устойчивый процесс: я живу, потому что для меня кто-то жил, и я живу, чтобы после меня кто-то жил. Я отдаю будущему долги перед прошлым, как прошлое отдало мне долг перед позапрошлым. – М.Б.]
В Марксовом анализе отчуждения деятельности показано, как на его последней, заключительной стадии это тождество через различие развивается до противоположности: родовая деятельность (самодеятельность) превращается лишь в средство для поддержания жизнедеятельности.
[Следующий сущностный слой отчуждения связан с процессом разделения труда.
Разделение труда полагает отчуждение уже среди людей наличного поколения.
Разделение труда порождает отношения обмена продуктами труда – отношения, основанные на более высоком уровне производительных сил. Порождает производственные отношения. Здесь конкретно-особенные формы деятельности объединяются формой общения (понимаемой как развитое конкретно-всеобщее) в качестве системы производственных отношений. Категория «производственные отношения» есть аналог категории «целое», а категория «производительные силы в условиях разделения труда» - аналог категории «часть» (образ, конечно, не точный, но в голову пока не пришло ничего лучшего).
Итак, мы видим четыре слоя отчуждения, сформированные в процессе эволюции человечества, как рода:
- отчуждение труда в пользу будущего рода; это отчуждение возникает еще в первобытно-общинном строе;
- отчуждение труда в явлении разделения труда; создает основу рабства и реализует его;
- отчуждение конкретно-особенного труда в рамках конкретно-всеобщих производственных отношений; крестьянская община и дворянская аристократия противостоят друг другу, не имея никаких особенных правовых перемычек между собой;
- конкретно-всеобщее отчуждение собственности на средства конкретно-особенного труда; все имеют одинаковые политические права, что порождает экономическое бесправие одних в пользу других.
Таким образом, развитие процесса отчуждения началось с продолжения рода, как цели рода, а текущее жизнеобеспечение – как средство достижения этой цели. Завершается же процесс отчуждения тем, что текущее жизнеобеспечение становится целью, а продолжение рода – средством для достижения этой цели: нужно вырастить новых рабочих, новое пушечное мясо и т.д. – М.Б.]

Труд спасает «нетрудоспособного», тех, кто не только ЕЩЁ не работает, но тех, кто УЖЕ не работает, т.е. спасает детей и стариков. Этим отличается человеческое существование от законов природы – выживает сильнейший. Последнее – существенный признак либерализма, возвращающий людей к животному состоянию.
Поэтому надо добавить и «прошлого рода» в
«- отчуждение труда в пользу будущего рода; это отчуждение возникает еще в первобытнообщинном строе;»
3,4 есть следствие 2, а 2 есть необходимое условие 1.

Вопрос, какие виды отчуждения исчезают совместно с вторичной формацией Маркса (классовой) которую он обозначил как ЭКОНОМИЧЕСКУЮ, по сравнению с первобытностью и коммунизмом. Первичную формацию он назвал ДОЭКОНОМИЧЕСКОЙ, а третичную формацию (коммунизм) ПОСТЭКОНОМИЧЕСКОЙ.
На основании чего Маркс сделал такую классификацию, я что-то задумался? Учебники по экономике начинаются с анализа свободного и экономического блага, параллельно проскакивает парадокс А.Смита (почему самое необходимое имеет малую стоимость и наоборот). Свободное благо не имеет количественного ограничения. ДОЭКОНОМИЧЕСКУЮ первобытность можно объяснить господством СВОБОДНОГО БЛАГА.
Но как объяснить коммунизм, что это ПОСТЭКОНОМИЧЕСКАЯ формация, если уже сейчас экономика носит название экономика ограниченных ресурсов. Видимо Маркс этого не учитывал, и у него были другие основания, хотя открыл закон возвышения потребностей, что связано с расширением производства.
Михаил видимо Маркс связывал понятие ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ФОРМАЦИЯ как- то с отчуждением?
С уважением, Леонид.

ЛАС.
Просьба(А.Г.). У вас не под рукой "текст, где Ленин признаётся в ошибке". Если да, то выложите для Чука.

ЛАС, как ты не поймёшь, что это "признание" Ленин сделал только "Еврейским источникам".

ЛАС
Об изменении взглядов на реализацию социализма Ленин заявил на весь мир "МЫ ОШИБЛИСЬ...".
Вообще-то Ленин сказал это с глазу на глаз своим секретаршам Фотиевой и Гляссер, а "для прессы" на десятилетия вперёд его истинная т.з. была заменена на "временное отступление", тем более, что так и получилось
С Фотиевой и Гляссер Ленин работал ежедневно и вполне им доверял. Они были ещё не старыми старыми большевиками, как и вся партия изумлёнными решениями 10го съезда о продналоге и НЭПе, и на их недоумение Ленин (со слов Бажанова) ответил так: "Конечно, мы провалились. Мы думали осуществить новое коммунистическое общество по щучьему велению. Между тем, это вопрос десятилетий и поколений.
Чтобы партия не потеряла душу, веру и волю к борьбе, мы должны изображать перед ней возврат к меновой экономике, к капитализму как некоторое временное отступление. Но для себя мы должны ясно видеть, что попытка не удалась, что так вдруг переменить психологию людей, навыки их вековой жизни нельзя. Можно попробовать загнать население в новый строй силой, но вопрос еще, сохранили ли бы мы власть в этой всероссийской мясорубке"

Цитата:
"Мы рассчитывали — или, может быть, вернее будет сказать: мы предполагали без достаточного расчета — непосредственными велениями пролетарского государства наладить государственное производство и государственное распределение продуктов по-коммунистически в мелкокрестьянской стране. Жизнь показала нашу ошибку.
Потребовался ряд переходных ступеней: государственный капитализм и социализм, чтобы подготовить — работой долгого ряда лет подготовить — переход к коммунизму.
Не на энтузиазме непосредственно, а при помощи энтузиазма, рожденного великой революцией,
на личном интересе, на личной заинтересованности, на хозяйственном расчете потрудитесь построить сначала прочные мостки, ведущие в мелкокрестьянской стране через государственный капитализм к социализму;
иначе вы не подойдете к коммунизму, иначе вы не подведете десятки и десятки миллионов людей к коммунизму.
Так сказала нам жизнь. Так сказал нам объективный ход развития революции. "
В.И. Ленин (ПСС т.44 с.151)

О какой Ленинской ошибке речь? Их было много .